本文目录
泰山三大传说？
其一：盘古头化泰山
天地混沌未开之际，相传在盘古开天辟地之时，盘古太过劳累，身体倒下后化作了万物，他的头、腹、手脚化作了五岳；其中，头化作了东岳泰山，左手化作了南岳衡山，右手变成了北岳恒山，中腹化作了中岳嵩山，双腿化作了西岳华山，故泰山为五岳之首。
其二：碧霞元君传说
传说姜子牙辅佐武王建立周朝之后，武王认为封赏建立功勋的开国功臣，在经过几天的思考之后，他还真的想出了ー个非常行之有效的方法，就是将全国的土地分别封赏给了这些建立功勋的大臣们。姜子牙在分封诸侯的时候，全国的名山大川，风水宝地都封尽，就唯独剩下一座东岳泰山，他想将这座山留给自己，可是没有封赏的人却还有好几个。泰山这块风水宝地，不仅武王的护驾大臣黄飞虎看上了，黄飞虎的妹妹黄妃也吵着要这块地，而且还搬武王作为威胁，说是武王答应了自己，把这块宝地封赏给自己。这一个是护驾有功的大功之臣，一个有武王作为后台的，这两兄妹谁也不让谁，两个人争的你死我活，姜子牙又谁都不敢得罪，于是只好告诉他们,这块地你也想要，他也想要，你们就凭自己的本事是要这块地吧，你们谁先登上泰山就是谁的；二人一听，这也公平，而后都去登山了。
黄飞虎一鼓作气登上泰山，等了好久才看到妹妹黄妃登上山，心想自己这次可是赢定了；等到黄妃上来时，正想洋洋得意的说自己赢了，谁料想黄妃机智的说到，是自己先登上山顶，见黄飞虎还没有到，以为哥哥出了什么事情，于是又下去找他，所以耽误了；黄飞虎自然不信这套说辞，叫妹妹拿出来证据，黄妃三下五除二领着哥哥走到山顶，然后在玉皇顶上捡下自己的绣花鞋。黄飞虎不服，认定妺妺耍滑头，于是两个人又争论起来，妹妹自知理亏；于是，就和颜悦色的对哥哥说，咱兄妹二人，本应是谦让和睦共处，作为一个泰山争得你死我活，况且泰山这么大，我一个人也住不下，你看这样我住山上，你住山下，咱们兄妹两共同治理泰山可好? 黄飞虎无奈，只得同意了妹妹的意见，等姜子牙赶来时，看黄氏兄妺都已经协商妥帖，于是就将黄飞虎封为泰山大帝，把黄妃封为碧霞元君，二人一个住山下，一个住山顶碧霞祠。
其三：泰山石敢当
传说泰山山脚下住着一个叫石敢当的人，他勇猛异常，在泰山—带很有威望，泰安南边五六十里有个叫大汶口镇的地方。
这里有户人家姓张，他女儿这年十六岁，生的清新自然，靓丽脱俗。可是貌美的东西从来就是被人觊觎的，这张姓人家里果然进了一个妖物，每天太阳下山的时候就从东南方突然刮起一股妖风，这股妖风刮开姑娘门直吹她屋里，天长日久，女孩就面黄肌瘦，虚弱的不得了。
这家人找了许多先生，也治不好她，于是就抬了头毛驴跑到石敢当家里求救。那石敢当一听立马就怒火中烧，于是交代下人说，备下十二对童男童女，男的一人一鼓，女的人一锣；再备一盆子香油，把棉花捻成很粗的灯芯，准备一口锅，一把椅子，把东西备齐了，我们一起降妖去。等这天天黑的时候，石敢当用火把灯芯点着，然后用锅把盆子扣住，偷偷的坐在旁边，用脚挑着锅沿。不一会儿，东南风就刮来一阵妖风，眼看着风吹倒跟头，石敢当当即用脚一踢，锅翻了，灯光亮起来刺伤了妖怪的眼，同时十二对童男童女一起将锣鼓打得通天大响，震伤了妖怪的耳朵。妖怪无奈只好往南方逃了，逃往了福建一带，后来福建又有农户家里姑娘得了这个病，于是石敢当又被请去治妖，可是这方法总是治标不治本，他往哪里走，妖怪就往反方向逃，治来治去妖怪还是到处祸害姑娘，这天石敢当走到泰山底下看到泰山上那么多石头，又想要到降妖的难题,妖怪一会儿跑这里，一会儿跑那里，妖怪的脚程他可跟不上，可是又不忍妖怪祸害人间。于是就想了个办法，到泰山找了一大堆石头，上面刻上了泰山石敢当几个字，谁家闹妖怪，他就分谁家一个，让他们放到家里的墙上。
泰山孔子庙的楹联，下联取自哪里？
人间灵应无双地； 天下威严第一山。 红门。 泰山：位于山东省泰安市，"五岳"之东岳，有"五岳独尊"之誉。 红门：乃东路步行登山起点，帝王登山在此换装更銮。宫门上额"红门晓日" 万壑泉声沉宝磬； 千峰云影护禅关。 红门 我本楚狂人，五岳寻仙不辞远； 地犹邹氏宅，万方多难此登临。 彭玉麟题望仙楼，在红门北，始建于明万历四十八年(1620)，祀王母列仙，后又祀碧霞元君 门辟九霄，仰步三天胜迹； 阶崇万级，俯临千嶂奇观。 南天门，为泰山十八盘尽头，从此东上为日观峰，西上为月观峰 松曰好青，竹曰好绿； 天吾一瓦，地吾一砖。 元至题普照寺，位于泰山南麓，依山而筑，相传为六朝古刹 高筑两椽先得月； 不安四壁怕遮山。 元至题普照寺筛月亭 收拾岚光归四照； 招邀明月得三分。 元至题普照寺筛月亭 引泉种竹开三径； 援释归儒近五贤。 元至题普照寺筛月亭 曲径云深宜种竹； 空亭月朗正当楼。 元至题普照寺筛月亭 高不自鸣，看碧岫烟云若隐； 老当益壮，问青松岁月几何。 普照寺六朝松 救民安有息肩日； 革命方为绝顶人。 冯玉祥题冯玉祥隐居处，在普照寺钟鼓楼西 龙跃九霄，云腾致雨； 潭深千尺，水不扬波。 黑龙潭西溪石亭，位于黑龙潭长寿桥附近，在此可观黑龙潭瀑布奇观 揽月居然凌上界； 搴云更要莅齐州。 梁章钜题岱庙。岱庙，位于泰山南麓，祀泰山神，是历代帝王封禅泰山，举行大典之地。初建于汉，经历代修葺，黄瓦朱甍，殿宇雄伟，内有秦汉刻石、汉柏、唐槐、宋代壁画等古迹。 搴：拔、取 道冠两仪，功司地藏； 德尊三界，爵与天齐。 岱庙。 两仪：天地或阴阳。《易·系辞上》："是故易有太极，是生两仪" 帝出乎震； 人生于寅。 乾隆题岱庙 云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，祖阳气之发东方。 缪昌期题岱庙。 云行雨施：比喻广施恩泽。施，散布。《周易·乾》："时乘大龙以御天也，云行雨施，天下平也" 五岳镇东方，秉鉴阴阳昭报应； 百神尊震位，掌司祸福布施张。 岱庙。 报应：宗教谓今世祸福穷富皆前世所为，称为报应 为众岳之统宗，万国俱瞻，巍巍乎德何可尚； 操群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰于京。 赵祥星题岱庙坊，位于岱庙正阳门外 五夜梦灯山送月； 四时清籁水吟风。 徐元圭题王母池，在岱宗坊东北，古称群玉庵，唐称瑶池，现存多为明清建筑 名贤为胜地增光，来游莫作凡民想； 古祠与泰山并寿，到此方知学者尊。 赵新儒题五贤祠，位于泰山下，祀孙复、石介等五位当地古代贤者 仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也； 出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。 徐宗干集句题孔子崖。 仰之句：出自《论语·子罕》。 可以句：出自《论语·雍也》。 出乎句：出自《孟子·公孙丑》。 宜若句：出自《孟子·尽心》 岱宗最佳处； 对松真绝奇。 乾隆题对松亭，在南天门下对松山 甘露洒遍天，现洁净身，说平等法； 慈航超彼岸，以自在力，显大神通。 长庚题千佛殿，在泰山左侧山腰灵隐寺内 日出时，月上初，雨中雪中，得无限好诗好画； 书数卷，棋半局，炉香琴香，到此间成佛成仙。 徐清题泰山关帝庙 风定天门悬日月； 雨收石虎挂虹霓。 中天门，位于泰山东西两路汇合处，也是泰山索道起点 山高则配天，阳鲁阴齐资化育； 坤厚故载物，西河东海仰生成。 碧霞祠，祠泰山神碧霞元君之处。 阳鲁阴齐：《史记·货殖列传》载，泰山之阳（南）曰鲁，阴曰齐 群崖乱立山无序； 一水长镌石有声。 斗母宫，在红门宫北边的石磴侧，古称龙泉观，为女道士修炼处，明代重修时改今名 我有一片婆心，抱个孩儿给汝； 你行百般好事，积些阴德与他。 斗母宫 造极顶千重，尚多福地； 登此山一半，已是壶天。 白廷璐题壶天阁，壶天阁位于斗母宫北边的石磴侧。明称升仙阁，清改今名，因山势像壶而得名。 壶天：道家所称仙境 壶天日月开灵境； 盘路风云入翠峰。 崔映辰题壶天阁 天门倒泻一帘雨； 梵石灵呵千载文。 虞斌岱题高山流水亭，在斗母宫东北山谷内，附近有石刻《金刚经》全文。字径五十厘米，现存1043字，篆隶兼备，历代尊为"大字鼻祖"、"榜书之宗" 且依石栏观飞瀑； 再渡云桥访爵松。 云步桥酌泉亭，在中天门北，为一单孔石桥，因桥附近常有云雾缭绕，人行桥上，仿佛云中行走，故名 曲径通幽处； 连山到海隅。 集句题酌泉亭。 海隅：海角，沿海地区 拔险惊心，到此浮云成幻梦； 登高极目，从兹俗虑自消沉。 刘光照题酌泉亭 默除惊心，到此浮云成梦幻； 登高极目，从兹俗虑自消沉。 酌泉亭 风尘奔走，应尽艰辛思跪乳； 因果研究，积成功德敢朝山。 刘振声题酌泉亭 断崖瀑落晴天雨； 一线路入青冥端。 酌泉亭 天留宋朝垒： 人说岳家军。 伊秉绶题岳墩，传为岳飞军垒遗址 小朝廷难与图功，看战垒干云，遇毒含冤，知魂魄不忘故土； 旧令尹行将归去，借泰山片壤，题楹志别，愿威灵长卫吾民。 牛皋祠 这里是包老祠堂，愿我贤长官，后来者与古人齐美； 门前继秦桧铁像，劝他害民贼，何苦在无佛处称尊。 赵新儒题包公祠，位于泰山下，1931年重修时，当地人将民国初年任泰安县令的冯汝冀铸成铁像，立于祠门外，并请赵新儒撰此联 下方雷雨晴空见； 上界星辰静夜扪。 玉皇顶。 玉皇顶：泰山极顶。 扪：按，摸 地到无边天作界； 山登绝顶我为峰。 天山阁，位于泰山极顶 把酒时看剑； 焚香夜读书。 王羲之题泰山极顶刻石，在玉皇庙内，石上刻有"极顶"二字 一日无心出； 群山不敢高。 萧髯公题玉皇殿，位于泰山之巅，在此可观赏旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘四大奇观 四顾八荒茫，天何其高也； 一览众山小，人奚足算哉。 萧髯公题玉皇殿 未离海峤千山黑； 刚到天心万国明。 绝顶亭，在玉皇顶 九州积气峰前合； 万里浮云杖底来。 晴光阁，在泰山顶 雨不崇朝遍天下； 花随流水到人间。 雨花道院，在泰山之嵮 睢睨千峰，下临无地； 发育万物，峻极于天。 萧培元题摩崖。 睢睨：仰视貌 诸公豹皮已留，黄土泰州真并重； 虾气精常贯日，白衣易水至今寒。 辛亥滦州革命烈士祠，在泰山南麓石堂遗址东北，为纪念1911年响应武昌起义而举行滦州起义时牺牲的王金声、施从云等烈士而建 百世名犹存，众所瞻仰，祠巍泰岱； 三代道未泯，闻兹义烈，气肃冰霜。 李宗仁题辛亥滦州革命烈士祠
泰山庙七言对联？
上联：人间灵应无双地；下联：天下威严第一山。
上联：万壑泉声沉宝磬；下联：千峰云影护禅关。
上联：高筑两椽先得月；下联：不安四壁怕遮山。
泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。
泰山题字典故？
泰山题字是中国古代文化中的一个著名故事，讲述了唐代大书法家怀素在泰山山顶上为泰山题字的传奇故事。
据传说，唐代大书法家怀素曾经在公元725年登上泰山山顶，看到山势雄伟壮观，便萌生了为泰山题字的念头。于是他拿出笔墨，在山顶上写下了“泰山”两个大字。这两个字气势磅礴，气韵生动，成为了中国书法史上的经典之作。
这个故事在中国文化中被广泛传颂，成为了中国文化中的一个重要象征。泰山作为中国五岳之一，历来被视为神圣的山峰，而怀素在泰山山顶上为泰山题字的行为更是被视为一种超凡的境界和精神的象征。这个故事也成为了中国文化中追求卓越、追求卓越的重要象征。
五岳都有哪几个？
五岳分别是位于山东泰安市的东岳泰山，海拔1532米;
陕西华阴县的西岳华山，海拔1997米;
湖南长沙衡山县的南岳衡山，海拔1512米;
山西浑源县的北岳恒山，海拔2017米；河南登封县的中岳嵩山，海拔1440米
山东泰安市的东岳泰山
泰山是中国著名的五岳之一，是世界自然与文化遗产、世界地质公园、国家重点风景名胜区、全国文明风景旅游区。泰山自古以来就被视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。东岳泰山主峰海拔1545m，山势磅礴，有“拔地通天”之势、“擎天捧日”之姿；同时，还有着数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，被誉为露天的历史、艺术博物馆。
陕西华阴县的西岳华山
华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为五岳之一，位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭山脉，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。中华之“华”源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称 。华山是中国道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。1982年，华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区。2004年，华山被评为中华十大名山。2011年，华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。
湖南长沙衡山县的南岳衡山
又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。
山西浑源县的北岳恒山
狭义的恒山，即所谓“北岳恒山”，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被确定为“五岳”之北岳恒山。位于山西省浑源县城南10公里处，主峰天峰岭海拔2016.8米 ，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。广义的恒山，或称恒山山脉，是山西省大同市东南部、河北省张家口市南部，桑干河、滹沱河之间一系列山峰的总称，大致西南－东北走向延伸，东西长近300公里左右，南北宽80公里左右，最高峰为山阴县、应县边界处的馒头山，海拔2426米。恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。
河南登封县的中岳嵩山
五岳之“中岳”，位于河南省郑州市登封市，嵩山系秦岭支脉外方山的东延部分，地理坐标为北纬34°23′31″—34°35′53″，东经112°56′07″—113°11′32″， 西起洛阳龙门东侧，向东逐渐转向东北一直延伸到新密以北，东西绵亘近百千米，南北宽约20千米， 风景区面积为159平方千米， 地质公园总面积450平方千米。2004年2月13日，嵩山被联合国教科文组织列为世界地质公园。 2007年3月7日，嵩山少林景区被国家旅游局批准为第一批国家AAAAA级旅游景区。 2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群被联合国科教文组织列为世界文化遗产。